عليها . « 1 » 22 - قوله تعالى : رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ » . يقرأ « العظيم » - بالرفع - صفة « للرّب » . « 2 » 23 - قوله تعالى : « إِنَّهُ مِنْ . . . وَإِنَّهُ بِسْمِ » . يقرأ - بالفتح فيهما - تقديره : هو أنه . ويجوز أن يكون بدلا من « كتاب ، أو كريم . « 3 » 24 - قوله تعالى : « أَلَّا تَعْلُوا » . يقرأ - بغين معجمة - أي : لا تتجاوز الحد في الظلم . « 4 » 25 - قوله تعالى : « أَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ » . يقرأ - بنون واحدة مشددة ، مكسورة ، وذلك : على الإدغام . ومنهم من يفتح الياء - على الأصل - « 5 » 26 - قوله تعالى : « عِفْرِيتٌ » . يقرأ - بفتح العين - ووزنه « فعليت » والتاء زائدة . ويقرأ - بكسر العين - وياء خفيفة بعدها هاء في الوقف ، يقال : « رجل عفرية » أي : داهية .

--> ( 1 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور « الخبء » بسكون الباء ، والهمزة ، وقرأ أبى ، وعيسى بنقل حركة الهمزة إلى الياء ، وحذف الهمزة ، وقرأ عكرمة بألف بدل الهمزة . . » 7 / 69 . ( 2 ) قال جار اللّه : « وقرئ « العظيم » بالرفع . . » 3 / 362 الكشاف . وانظر 7 / 70 البحر المحيط . ( 3 ) قال أبو البقاء : « إنه من سليمان » بالكسر ، على الاستئناف ، وبالفتح بدلا من « كتاب » أي : هو : ألا تعلوا ، أو في موضع نصب ، أي : لأن لا تعلوا ، ويجوز أن تكون « أن » بمعنى « أي » فلا موضع لها ، ويقرأ بألفين ، أي : لا تزيدوا . . . » 2 / 1008 التبيان . ( 4 ) : انظر 7 / 72 البحر المحيط ، وانظر » 139 المحتسب . ( 5 ) انظر 7 / 74 البحر المحيط ، وانظر ص 428 الإتحاف .